ताट्रीज़ कढ़ाई फिलिस्तीनी प्रवासियों के लिए सांस्कृतिक लंगर के रूप में उभरी

समर काबौली अभी भी अपने परिवार में महिलाओं के साथ इकट्ठा होने और इलायची-मसालेदार कॉफी की चुस्की लेते हुए पारंपरिक फिलिस्तीनी पैटर्न में रंगीन धागों के साथ कपड़े की कढ़ाई को याद करती हैं।

लेबनान में फिलिस्तीनी शरणार्थियों के घर जन्मी काबौली ने अपने माता-पिता की मातृभूमि कभी नहीं देखी थी। लेकिन सिर्फ सुंदर डिजाइन बनाने से ज्यादा, उसकी सुई में धागे उसकी विरासत से जुड़ाव बना रहे थे।

इसे “टैट्रीज़” के नाम से जाना जाता है और 48 वर्षीय काबौली ने पैसा कमाने के लिए अपनी किशोरावस्था में फिलिस्तीनी कढ़ाई का पारंपरिक रूप करना शुरू कर दिया था। एक आर्थिक जीवन रेखा के अलावा, टैट्रीज़ ने उसे उस भूमि के लिए एक पुल प्रदान किया है जिसे उसके माता-पिता 1948 के बड़े पैमाने पर विस्थापन के दौरान भाग गए थे, जिसे फिलिस्तीनी अपना नकबा, या तबाही कहते हैं।

1948 के युद्ध के दौरान वर्तमान इज़राइल में सैकड़ों हजारों फिलिस्तीनियों को निष्कासित कर दिया गया था या अपने घरों से भाग गए थे। इजराइल ने उनकी वापसी से इनकार कर दिया।

काबौली का काम उसे लचीलेपन, अस्तित्व का संदेश भेजने की अनुमति देता है।

“हम अभी भी यहाँ हैं,” उसने कहा। “गाजा में जो कुछ भी हो रहा है और हम अभी भी खड़े हैं और हम इसका कारण नहीं भूलेंगे। शरणार्थी शिविरों से लेकर सिलाई मंडलियों तक और संग्रहालय हॉल से लेकर ऑनलाइन कक्षाओं तक, दुनिया भर में फिलिस्तीनी प्रवासी समुदायों में कई लोग टैट्रीज़ के साथ एक सजावटी सौंदर्य से कहीं अधिक जुड़ते हैं।

वे इसमें सांस्कृतिक विरासत का उत्सव, अपनी मातृभूमि और बिखरे हुए समुदायों के लिए एक पुल और – अपने असंख्य कढ़ाई वाले प्रतीकों के साथ – कहानी कहने की एक दृश्य भाषा पा रहे हैं। कई लोगों के लिए, शरणार्थी हों या नहीं, यह फिलिस्तीनी पहचान और गौरव का प्रतीक बन गया है, इतिहास का दस्तावेजीकरण करने का एक माध्यम और प्रतिरोध का एक रूप बन गया है।

गाजा में इजरायल-हमास युद्ध के साथ, कुछ लोगों ने इसका उपयोग वहां के लोगों के लिए धन जुटाने के लिए भी किया है या एन्क्लेव में फिलिस्तीनी पीड़ा पर ध्यान केंद्रित करने के लिए डिजाइन तैयार किए हैं।

“हमारे पास बहुत सारे लोग थे जो आए थे और वे कहते हैं, ठीक है, हम गाजा की छाती के साथ एक टी-शर्ट करना चाहते हैं या हम गाजा आकृति के साथ एक स्कार्फ करना चाहते हैं,” इनाश एसोसिएशन के महाप्रबंधक अली जाफर ने कहा, जहां काबौली काम करता है। लेबनानी संगठन लेबनान में शरणार्थी शिविरों में फिलिस्तीनी महिलाओं को टैट्रीज़ के माध्यम से बहुत आवश्यक आय प्रदान करता है, जबकि विरासत को संरक्षित करने और बढ़ावा देने में मदद करने का भी लक्ष्य रखता है। यह कढ़ाई वाले फैशन, घर की सजावट और कला के टुकड़े बेचता है, और प्रदर्शनियों और संग्रहालयों में कला के रूप को प्रदर्शित करता है।

विरासत की रक्षा करना और संस्कृति के माध्यम से संघर्ष करना

देश और विदेश में फिलिस्तीनी समुदायों में टैट्रीज़ के बारे में जागरूकता बढ़ाने और संरक्षित करने के प्रयास एक विरासत और इतिहास और एक ऐसी जगह से संबंधों की रक्षा के लिए एक बड़े प्रयास का हिस्सा हैं, जिससे कई लोग डरते हैं कि मिटाए जाने का खतरा है।

इजरायल के कब्जे वाले वेस्ट बैंक में बेथलहम में फिलिस्तीनी हेरिटेज सेंटर के संस्थापक और निदेशक महा साका ने कहा, “फिलिस्तीनी टैट्रीज़ एक पहचान है और हर फिलिस्तीनी गांव और कस्बे में हमारी उपस्थिति का एक दस्तावेज है।

साका ने कहा, “फिलिस्तीनी महिला ने अपने गांव की कहानी अपने आसपास के वातावरण और अपने विश्वासों के रूपांकनों के माध्यम से लिखी है। “हम संस्कृति के माध्यम से संघर्ष कर रहे हैं और कह रहे हैं कि हमारी जड़ें हैं। फिलिस्तीनी कढ़ाई कला रूप को 2021 में यूनेस्को की मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की सूची में जोड़ा गया था।

न्यूयॉर्क में, लीना बरकावी, जिनका छोटा व्यवसाय ताट्रीज़ को सिखाता है, ने कहा कि “मुक्ति के लिए निरंतर लड़ाई और फिलिस्तीनी पहचान जो विश्व स्तर पर मान्यता प्राप्त है, वास्तव में इस प्रलेखन को बहुत कुछ चला रहा है।

इतिहास में एक पीढ़ीगत अभ्यास और खिड़की

अरबी में, टैट्रीज़ सामान्य रूप से कढ़ाई के साथ-साथ विशिष्ट फिलिस्तीनी रूप को संदर्भित करता है, जो अक्सर दादी और माताओं द्वारा पीढ़ियों से सिखाई जाने वाली एक सामाजिक प्रथा है। कुछ औपचारिक प्रशिक्षण चाहते हैं।

फिलिस्तीनी महिलाओं ने ऐतिहासिक रूप से अपने परिवेश से अपनाए गए रूपांकनों के साथ, पुराने कढ़ाई वाले थोब एक महिला की व्यक्तिगत कहानी, उसके पर्यावरण और क्षेत्रीय पहचान के पहलुओं के बारे में सिले हुए पैटर्न, डिजाइन और रंग के माध्यम से सुराग प्रदान कर सकते हैं, साका ने कहा।

फिलिस्तीनी संदर्भ में, समय और स्थान के साथ इस तरह के संबंध, जिसमें अब इज़राइल के क्षेत्र भी शामिल हैं, जो कुछ भी था, उसके वसीयतनामा के रूप में अतिरिक्त महत्व प्राप्त करते हैं, उसने कहा। “अगर हम जाफ़ा में नहीं होते तो हमारे पास जाफ़ा थोब कैसे होता?” उसने कहा। “हम अपने थोब्स पर इतिहास लिखते हैं। निरंतरता का एक तत्व भी है। साका ने कहा कि उसकी दादी की कढ़ाई वाली शादी के थोबे पर बेथलहम के कपड़े की पहचान है, और उसकी अपनी पोती की बपतिस्मा पोशाक में उस पोशाक से कॉपी की गई कढ़ाई शामिल थी।

ताट्रीज़ संरक्षण और सृजन दोनों के माध्यम से राजनीतिक भी हो सकता है।

“1948 से पहले के कुछ कपड़े पहनने में सक्षम होना एक राजनीतिक कार्य है,” बरकावी ने कहा।

तथाकथित “इंतिफादा थोब” का निर्माण भी है जिसमें कढ़ाई वाले राजनीतिक और फिलिस्तीनी प्रतीक, जैसे ध्वज शामिल हैं। यह “पहले इंतिफादा” या विद्रोह से जुड़ा हुआ है, जो 1987 में इज़राइल के कब्जे के खिलाफ भड़का था और इसे एक भयंकर इजरायली प्रतिक्रिया का सामना करना पड़ा था।

सिलाई, शोक और दस्तावेज़ीकरण

गाजा में युद्ध के बाद, जो हमास के 7 अक्टूबर, 2023 को इज़राइल पर हमले से शुरू हुआ था, फैशन डिजाइनर हामा हिनावी ने टैट्रीज़ के काम के माध्यम से दुःख व्यक्त किया। टैट्रीज़ आमतौर पर रंगीन होते हैं, उन्होंने कहा। लेकिन वह रंग के लिए कोई क्षण नहीं था।

परिणाम, काले कपड़े पर काली कढ़ाई, गाजा में हत्याओं, विनाश और विस्थापन के लिए शोक का बयान। उसने युद्ध के कुछ प्रतिष्ठित दृश्यों को नए कढ़ाई रूपांकनों में बदलने का भी प्रयोग किया है।

“इस कहानी को बताने के लिए हमारे कंधों पर एक बड़ी जिम्मेदारी है, न कि अगली पीढ़ियों के लिए दफन होने के लिए – टैट्रीज़ के माध्यम से, कला के माध्यम से, बोलने के माध्यम से। जॉर्डन में फिलिस्तीनी माता-पिता के घर जन्मी, हिन्नावी समकालीन फैशन के साथ टैट्रीज़ से शादी करके अपने फैशन ब्रांड के माध्यम से विरासत के प्रति जागरूकता लाना चाहती थी।

उसके लिए, टैट्रीज़ का सीधा सा मतलब घर है। यह “पहचान, गर्व, कहानी सुनाना” है, हिन्नावी ने कहा, जो शिकागो और जॉर्डन के बीच शटल करता है।

उसने जॉर्डन में शरणार्थी शिविरों में फिलिस्तीनी महिलाओं को कढ़ाई के काम के अवसर प्रदान किए हैं और अमेरिका में टैट्रीज़ के बारे में बात की है। युद्ध से पहले, उन्होंने गाजा में महिलाओं के साथ भी काम किया था।

बरकावी फिलिस्तीनी और गैर-फिलिस्तीनी कढ़ाई करने वालों का एक ऑनलाइन समुदाय चलाता है, जिनमें से कुछ ने गाजा परिवारों के लिए धन जुटाने के लिए बेचे गए डिजाइन बनाए हैं। एक में “पानी और बीज” रूपांकन शामिल है जिसमें “गाजा को अभी खिलाएं” के लिए एक कढ़ाई संदेश है। विभिन्न देशों के सदस्यों ने एक टेपेस्ट्री को फिर से बनाया जो एक बार गाजा के घर में बमबारी से लटका हुआ था, प्रत्येक एक हिस्से को सिलाई करता था और इसे दूसरे को मेल करता था।

अमेरिका में एक फिलिस्तीनी पिता और पनामा की मां के घर जन्मी, बरकावी ने कहा कि टैट्रीज़ के बारे में जानने से उनकी फिलिस्तीनी पहचान गहरी हो गई।

बुनी हुई कहानियों के साथ नए कपड़े

उसकी पहली थोब को कढ़ाई करने में दो साल लगे। बरकावी ने व्यक्तिगत अर्थों के साथ रूपांकनों को शामिल किया, जैसे कि ताड़ के पेड़ जो अरबी में उनके नाम का प्रतिनिधित्व करते हैं। उसने अपनी माँ के लिए पनामा के राष्ट्रीय फूल ऑर्किड को जोड़ा।

तकनीकी रूप से अपूर्ण, यह उसके इस्लामी विवाह समारोह के लिए एकदम सही पोशाक थी।

“मैंने प्रवासी भारतीयों में एक फिलिस्तीनी के रूप में अपनी कहानी को इस पोशाक में एम्बेड किया। लेबनान में, काबौली ने भी एक बार अपनी शादी की पोशाक के लिए एक टैट्रीज़ टुकड़ा रखने का सपना देखा था। वह एक बर्दाश्त नहीं कर सकती थी।

अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद, एक बड़ी बहन ने बड़े परिवार का समर्थन करने में मदद करने के लिए इनाश के साथ टैट्रीज़ की ओर रुख किया था। काबौली ने उससे सीखा।

अब बेरूत में इनाश में एक प्रोडक्शन सुपरवाइजर, काबौली लेबनान में शरणार्थी शिविरों में काम करने वाली महिलाओं में अपने युवा स्व को देखती है, कई दक्षिण में, जो नवीनतम इज़राइल-हिजबुल्लाह युद्ध से बुरी तरह प्रभावित हुई थी। टैट्रीज़ की जीवंतता अक्सर रोजगार और शरणार्थियों के सामने आने वाले अन्य प्रतिबंधों के बीच शिविरों में कठोर रहने की स्थिति के विपरीत होती है। जाफर ने कहा कि बिजली कटौती से जूझते हुए, महिलाएं, एक टुकड़ा खत्म करने और भुगतान पाने के लिए उत्सुक हैं, सूरज की रोशनी की आखिरी किरण को समझने के लिए छतों पर काम कर सकती हैं।

आय के अलावा, काबौली ने कहा कि टैट्रीज़ करना ग्राउंडिंग हो सकता है, लगभग ध्यान।

उसकी एक और लालसा है: अपने माता-पिता की मातृभूमि को देखने के लिए। वे एक ऐसे क्षेत्र से आए थे जो अब इज़राइल है।

अभी के लिए, टैट्रीज़ उसे आशा प्रदान करता है।

“मुझे नहीं लगता कि मैं बहुत दूर हूं। मैं फिलिस्तीनी विरासत पर काम करती रहती हूं, कारण का पालन करती हूं, “उसने कहा। “यह मुझे मेरी मातृभूमि से जोड़ता है, खासकर जब से हम इससे वंचित हैं।