एनसीईआरटी कक्षा 9 की पाठ्यपुस्तक में सिख गुरुओं के खिलाफ मुगल क्रूरता पर प्रकाश डाला गया है; जाट, मराठा, राजपूतों के प्रतिरोध की तारीफ की

एनसीईआरटी कक्षा 9 की नई सामाजिक विज्ञान पाठ्यपुस्तक में सिख गुरुओं के खिलाफ मुगलों की क्रूरता पर प्रकाश डाला गया है, जिसमें गुरु अर्जन देव, गुरु तेग बहादुर और गुरु गोबिंद सिंह का विशेष उल्लेख है। यह जाट, राजपूत, अहोम और मराठों द्वारा मुगलों के प्रतिरोध पर भी प्रकाश डालता है।

मंगलवार को जारी ‘अंडरस्टैंडिंग सोसाइटी: इंडिया एंड बियॉन्ड – पार्ट 2’ शीर्षक वाली पुस्तक में इतिहास पर एक अध्याय है – “प्रतिरोध और लचीलापन” – जिसमें कहा गया है कि 7 वीं शताब्दी के मध्य से, अरब सेनाओं ने समुद्र और जमीन से आक्रमण शुरू किया। अध्याय में कहा गया है कि इन शुरुआती आक्रमणकारियों का दक्कन, मालवा, कश्मीर और राजस्थान में भारतीय शासकों द्वारा सामना किया गया और उन्हें खदेड़ दिया गया।

इसमें कहा गया है कि गजनी (वर्तमान अफगानिस्तान और उत्तरपूर्वी ईरान में) के सुल्तान महमूद ने 1001 में हिंदू शाही वंश के जयपाल के खिलाफ अपना पहला आक्रमण शुरू किया था।

इसमें कहा गया है कि सिख गुरुओं के बढ़ते सामाजिक-सांस्कृतिक प्रभाव के कारण, मुगल राज्य ने 17 वीं शताब्दी की शुरुआत से उनके मामलों में तेजी से हस्तक्षेप किया।

उन्होंने कहा, ‘जैसे-जैसे गुरु का प्रभाव बढ़ रहा था, जहांगीर ने जहांगीर के विद्रोही बेटे खुसरो मिर्जा को गुरु के कथित समर्थन के बहाने गुरु अर्जन देव (पांचवें सिख गुरु) को फांसी देने का आदेश दिया। गुरु अर्जन देव की शहादत ने सिखों के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ को चिह्नित किया और उनके संगठनात्मक और राजनीतिक अभिविन्यास में क्रमिक बदलाव में योगदान दिया। बाद में, गुरु हरगोबिंद (छठे सिख गुरु) को जहांगीर ने ग्वालियर किले में हिरासत में ले लिया।

इसमें 1675 में मुगल सम्राट औरंगजेब के आदेश पर सिखों के नौवें गुरु तेग बहादुर को फांसी दिए जाने की भी बात कही गई है।

उन्होंने कहा, ”यह शहादत भारतीय इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुई। सिख गुरुओं, विशेष रूप से गुरु अर्जन देव, गुरु तेग बहादुर और दसवें गुरु, गुरु गोबिंद सिंह के खिलाफ मुगल राज्य की क्रूरता की इतिहास में बहुत कम समानताएं हैं। आस्था के लिए गुरुओं की वीरता और बलिदान सिख धर्म की परिभाषित विशेषताएं बन गए।

यह तर्क देता है कि राजनीतिक प्रेरणाओं से परे, यह अधिनियम मुगलों की कठोर धार्मिक और भेदभावपूर्ण प्रथाओं में भी गहराई से निहित था।

उन्होंने कहा, ‘सिख गुरुओं की अपनी आस्था और सिद्धांतों को बनाए रखने के लिए शहादत ने सिखों के इस विश्वास को मजबूत किया कि उत्पीड़न का सामना दृढ़ प्रतिरोध और लचीलेपन के साथ किया जाना चाहिए। इस तरह के उत्पीड़न और राजनीतिक दबाव का मुकाबला केवल सामूहिक संगठन और सशस्त्र प्रतिरोध के माध्यम से किया जा सकता है। सिखों और मुगलों के बीच कई सशस्त्र संघर्ष हुए। गुरु हरगोबिंद ने न्याय का प्रशासन करने और शासन के मामलों को संबोधित करने के लिए अस्थायी अधिकार के एक स्थान अकाल तख्त की स्थापना की। विद्वानों का सुझाव है कि अकाल तख्त की स्थापना का उद्देश्य मुगल राजनीतिक प्रभुत्व का मुकाबला करना था।

पुस्तक औरंगजेब के खिलाफ जाटों के प्रतिरोध को भी स्वीकार करती है। यह मुगलों के खिलाफ संघर्ष के लिए औरंगजेब की धार्मिक नीतियों के साथ भारी करों और शोषण को जिम्मेदार ठहराता है। 1669 में गोकुल जाट के नेतृत्व में उन्होंने मुगल साम्राज्य के खिलाफ विद्रोह किया। मुगल सेना ने विद्रोह को दबाने के लिए कई महीनों तक संघर्ष किया। 1686 में, उन्होंने (जाटों ने) दक्कन में औरंगजेब के लंबे सैन्य अभियानों का लाभ उठाया और सिनसानी और सोगर के जमींदारों के नेतृत्व में एक बार फिर विद्रोह किया। मुगलों ने विद्रोह को दबाने के लिए कई सेनाएँ भेजीं, जिससे एक लंबा और भयंकर संघर्ष हुआ जिसमें दोनों पक्षों को भारी नुकसान हुआ। 1691 तक, मुगलों ने बढ़त हासिल कर ली थी। फिर भी, जाट प्रतिरोध जारी रहा, “यह नोट करता है।

इस अध्याय में अहोम कमांडर लचित बोरफुकन की 1671 में सरायघाट में मुगल बेड़े पर जीत पर प्रकाश डाला गया है। उदयपुर के पास 1582 में देवैर की लड़ाई, जिसके कारण मेवाड़ में प्रमुख मुगल चौकियों का पतन हुआ और महाराणा प्रताप को अपने राज्य को पुनः प्राप्त करने की अनुमति मिली – मुगलों के खिलाफ एक निर्णायक जीत – पुस्तक में भी पर्याप्त ध्यान दिया गया है।